【兰溪摊簧】浙江省金华市兰溪市国家级非遗名录|曲艺
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兰溪摊簧是浙江省国家级非遗名录，金华市国家级非遗名录，兰溪市国家级非遗名录。2006年5月20日，经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。徐果萍博客网提供详细的兰溪摊簧项目信息，包括官方的项目编目、项目类别、公布批次、申报地区或单位、保护单位等内容。
一群穿长衫的读书人，不化妆、不登台，围坐一桌，各执一把丝弦，分着生旦净末丑的角色，唱说戏文——这不是戏班子排练，是兰溪摊簧最平常的样子。
在浙江金华，提起古老曲艺，很多人先想到婺剧。但少有人知道，婺剧六大唱腔里有一脉叫"摊簧"，源头就在兰溪，而且文辞雅到几乎只在文人圈子里流传。
这门 2006 年和秦腔同批列入首批国家级非遗的坐唱曲艺，曾经差点连一个会唱的人都没剩下。
穿越：从县衙官差到"摊簧先生"
兰溪摊簧的来历，带着一点闲职官员的雅趣。
相传乾隆末年，一位县衙官差公余之暇在兰溪召集商贾子弟，教他们唱由江苏传来的"摊簧"曲调，借以消闲自娱。日子久了，渐渐发展出一套自己的体系，一时趋于兴盛。
到了光绪二十六年（1900），兰溪城区冒出专门演唱摊簧的"余庆社"，后来改名"群乐会""咏春会"，摊簧一时间风头很盛。
它的唱法很有意思：唱奏者多穿长衫，举止文雅，素有"摊簧先生"之称。大家围坐按席次分角色，唱腔优美文雅、灵活多变，叙述性强，又贴近口语。
更有意思的是，兰溪摊簧里许多好听的唱腔，后来被婺剧一口吞了进去，成了婺剧六大声腔之一——摊簧。一种坐唱曲艺，竟养出了一个大剧种的声腔。
冲突：抗战一来，差点绝响
和不少非遗一样，兰溪摊簧也走过从辉煌到式微的路。
早先的摊簧班社不干营业性演出，以自娱自乐为主，是民间一大风雅事，颇受文人雅士喜爱。可抗战爆发后，不少艺人避难下乡，摊簧跟着传进了永昌、诸葛、游埠这些乡里。
战乱加上时代变迁，它慢慢就凉了，甚至几近绝响。
转机出现在 1996 年。在全省首届曲艺展演上，沉寂多年的兰溪摊簧被杨丽萍重新唱响。她后来回忆，评委们听完都很震惊，问"金华还有这样好听的曲艺？"节目拿了特等奖。
但传承人青黄不接始终是硬伤。省级代表性传承人杨丽萍（1940 年代生，兰溪市文化馆原馆长）年事已高，金华市级传承人胡斌撑着一头。知道摊簧的老百姓不多，唱的人少，听的人也少，始终不温不火。
重构：传习所加新作品，老调唱新词
转折靠的是"有人接着做"。
兰溪市文化馆牵头，建起馆办"兰溪摊簧传习所"，组了一支含传承、策划、创作、导演、作曲、乐队、表演、出品的专业队伍，专门做传承教学和创作。
杨丽萍等人新编了一批跟时代同频的作品，像《杨梅红艳艳》《兰花吟》《南下干部》《李渔治水》《一碗豆浆》，让老腔调接上了新词。
2025 年 5 月，首届长三角摊簧文化交流活动在浙江长兴办起来，浙沪苏皖四省一市的摊簧类剧目轮番上演，兰溪摊簧的《兰花吟》就在其中，还启动了曲牌数字化工程。
也是在那阵子，年过七旬的杨丽萍为了庆祝兰溪摊簧艺社成立，重新登台唱起代表作《杨梅红艳艳》——一门两百多岁的老曲艺，又一次被唱活了。
你我他：普通人怎么接触兰溪摊簧
说着说着你可能想问：这东西离我远不远？
给你三个具体的入口——
第一，去兰溪文化馆或非遗活动现场看一场坐唱。 摊簧本就不化妆、不登台，一群人围坐执弦而歌，这种"文气"的现场，比视频更耐看。
第二，先听两出经典。 《杨梅红艳艳》《兰花吟》是当下最常演的代表作，搜一搜就能感受它字清腔纯、字正腔圆的味道。
第三，认一个辨识细节。 看一段演唱是不是兰溪摊簧，看三点：① 它是坐唱，不化妆不穿戴行头；② 唱奏者分生旦净末丑，各执丝弦；③ 唱腔被婺剧吸收成了"摊簧腔"。下次听到软糯婉转的浙江曲艺，先判断它是不是摊簧一脉。
你家乡有没有那种只在文人圈子里传、险些失传的古老曲艺？评论区聊聊，下一篇想讲讲兰溪诸葛村的古建营造技艺。更多兰溪非遗图鉴，戳中国非遗图鉴。
兰溪摊簧 形成并流行于浙江省中西部兰溪地区及金华和衢州等地，属南词摊簧，是一种古老的坐唱曲艺形式。兰溪摊簧文辞典雅，演唱讲究字清腔纯和字正腔圆，一直为文人雅士所喜好。2006年5月20日，兰溪摊簧经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅴ-18。
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